中醫(yī)養(yǎng)生之道知識(shí)精髓，《黃帝內(nèi)經(jīng)》云“上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄勞作”。“暮而收拒，無擾筋骨，無見霧露，反此三時(shí)，形乃困薄”。房事不節(jié)，尤能耗傷精血致形敗神傷。因此我們應(yīng)遵守這些中醫(yī)養(yǎng)生之道守則，不可暴飲暴食，過食肥甘厚味，不可房勞過度。要有適宜的生活規(guī)律，達(dá)到“正氣存內(nèi)，邪不可干”。

1、順其自然：順其自然體現(xiàn)了“天人合一”思想，強(qiáng)調(diào)在養(yǎng)生過程中要符合自然規(guī)律，不可違背自然規(guī)律。同時(shí)也要重視人與社會(huì)的統(tǒng)一協(xié)調(diào)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：“上知天文，下知地理，中知人事，可以長(zhǎng)久?！?

2、起居有常：主要包括作息有時(shí)、活動(dòng)中節(jié)、勞逸適度及順應(yīng)天時(shí)等環(huán)節(jié)。即日常生活有一定規(guī)律并合乎人體的生理機(jī)制。

3、形神兼養(yǎng)：在養(yǎng)生過程中既要注重形體養(yǎng)護(hù)，更要重視精神心理方面調(diào)攝，所謂形神兼養(yǎng)、守神全形、保形全神等。心亂則百病生，心靜則萬病悉去。如果人沒有非分的欲望，不貪圖、不虛榮，則正氣自在、真氣從之。

4、動(dòng)靜結(jié)合：現(xiàn)代醫(yī)學(xué)主張“生命在于運(yùn)動(dòng)”，中醫(yī)也主張“動(dòng)則生陽(yáng)”，主張運(yùn)動(dòng)健身，但中醫(yī)養(yǎng)生也主張“動(dòng)中取靜”、“不妄作勞”。正如《周易外傳》所說“動(dòng)靜互涵，以為萬變之宗”，《類經(jīng)·醫(yī)易》所說“天下之萬理，出于一動(dòng)一靜。”

5、綜合和審因施養(yǎng)：養(yǎng)生不拘一法一式，應(yīng)形、神、動(dòng)、靜、食、藥等多種途徑、多種方式進(jìn)行養(yǎng)生活動(dòng)。也要因人、因地、因時(shí)之不同用不同的養(yǎng)生方法，所謂審因施養(yǎng)、辨證施養(yǎng)。可以通過調(diào)節(jié)飲食起居、服用藥物、采用醫(yī)術(shù)（針灸、按摩、推拿等）、練習(xí)武術(shù)氣功、修養(yǎng)精神、節(jié)制欲望、修養(yǎng)品德等多方面有選擇的進(jìn)行養(yǎng)生活動(dòng)。